Когда у народа есть своя исконная культура, у него нет нужды доказывать кому-то своё величие. И только варвары воюют, чтобы отобрать культуру у других. Имея свою увесистый духовный багаж, Русь никогда не скатится до удела варваров.
Складываться этот багаж, как считают исследователи, начал в далёком шестом веке восточными славянами – антами. А с принятием крещения Русь, которая к десятому столетию именовалась Киевской, в придачу к имевшимся своим народным традициям (языческим) переняла некоторые византийские (христианские). Переплетаясь, к двенадцатому веку они сформировали богатую культуру, живопись в которой представляла фреска.
Мир увидел: на Руси есть на что посягнуть. Так началась трёхсотлетняя татаро-монгольская осада. Народу не оставалось ничего, кроме как защищать свой скарб. Развитие русской живописи приостановилось.
Она пребывала в состоянии анабиоза вплоть до пятнадцатого века. Но, объединившись вокруг Москвы, русские земли вновь начали производить на свет богатства. Так же, как в Европе, на Руси расцвели фреска и иконопись. Последняя имела свой неповторимый стиль, отцом которого стал мастер Андрей Рублёв.
Семнадцатый век дарит Руси первые портреты, а к девятнадцатому живопись становится до того богатой, что у художников созревает прекрасная инициатива – «Товарищество передвижных художественных выставок».
Но, помимо общеевропейских воспоминаний об античности, на русских холстах изображались и исконно русские мотивы. К примеру, у Европы нельзя было перенять могучих богатырей. У нас они были свои.
И у нас был свой ренессанс, и свой академизм (Российская императорская академия трёх знатнейших художеств взращивала в восемнадцатом веке его мастеров), и в двадцатом столетии свой авангард, и, к слову, свой и только свой соц-арт. И нынче наша живопись не стоит на месте. Она идёт вперёд широким шагом. Её мастера продают свои работы не только в мировых художественных галереях, но и даже на пресловутом Сотбис-аукционе.
При перепечатке материала, ссылка на Noircissant.com обязательна.